Ausgehend von der Frage, warum Bild und Spiegelbild verschieden wirken und verschieden betrachtet werden, habe ich mit Eyetracking untersucht wie ein gleichmäßiges Bild betrachtet wird. Ich habe festgestellt, dass Asymmetrien bei der Betrachtung vorliegen. Und zwar wird - abgesehen von der starken Anziehung der Mitte - die obere Bildhälfte deutlich mehr betrachtet als die untere und die linke Bildhälfte größtenteils mehr als die rechte. Diese Betrachtung wird als Allgemeiner Blickschwerpunkt bezeichnet, mit dem es möglich ist auch die Einzelanziehung - also die optische und inhaltliche Anziehung von Objekten - zu berechnen.

In dieser Arbeit wurde die architektonische Gestaltung der Madrasa Imami, der Madrasa der Freitagsmoschee, der Madrasa Chaharbagh und der Madrasa Nimavard in Isfahan untersucht. Eine Madrasa ist die Schule in einer Moschee, welche meist als Hofarchitektur gebaut wurde. Im Zentrum der Analyse steht ein Vergleich der Grundrisse in Bezug auf die Ecklösung.

Untersucht wrude der Meidan-Mihrab aus Kaschan, ein Fliesenmihrab, welches 1226 für ein Mausoleum errichtet worden ist.

Bei Ambrogio Lorenzettis Werk "Die Auferweckung eines Jungen" (1332) des Nikolausaltars für St. Procolo in Florenz ist eine und die selbe Figur im Bild mehrmals abgebildet, worduch mehrere Zeiten gleichzeitig dargestellt werden. Die Darstellung unterscheidet sich zur Wiener Genesis, welche von Wickhoff aufgrund dieses Faktums als kontiunuierende Erzählung bezeichnet wurde, jedoch insofern, dass bei Lorenzetti sich die Figur in einem jeweils anderen Raum befindet. Daher habe ich diese Erzählform als polytopisch-kontinuierende Erzhälung bezeichnet und die Qualitäten dieser Darstellung herausgearbeitet.

Rembrandts Jakobssegen von 1656 weicht sowohl in der Ikonographie als auch in der Darstellungsweise stark von den bisherigen Darstellungen des Jakobssegen ab. Rembrandt vermag es Svetlana Alpers zufolge Spirituelles Erkennen darzustellen. Spirituelles Erkennen wird, wie ich dargelegt habe, größtenteils durch die Malweise vermittelt, welche auf der Gefühlsebene wirkt.

Untersucht wurden zwei Werke von Rembrandt zur Abschiedsdarstellung im Buch Tobit, welche insbesondere das Thema Sehen darstellen. Ich beziehe mich dabei insbesondere auf Svetlana Alpers, welche zwischen der Darstellung von äußerem und innerem Sehen unterscheidet. In diesem Zusammenhang präge ich den Begriff der Transluzenz, welche insbesondere bei Rembrandt auftritt. Dabei handelt es sich um die Vermittlung mehrerer Realitätsebenen durch die Darstellungsweise. Transluzenz lässt sich in Einklang bringen mit dem spirituellen Erkennen bei Alpers.

Kandinskys frühe Landschaften weisen große Ähnlichkeiten zu Spätwerken von van Gogh und Cézanne auf. Es ist untersucht worden, inwieweit sich Kandinsky möglicherweise von van Gogh und Cézanne inspirieren hat lassen - sowohl inhaltlich als auch in Bezug auf die Wirkung. Dabei kam ein praktisches Nachahmen der Spachteltechnik zum Einsatz.

Rossettis "Lady Lilith" von 1870 wird in dieser Arbeit in Bezug auf die Entwicklung des Themas und die Darstellungsweise untersucht.

Der Vierströmebrunnen Berninis ist 1644 unter Papst Innonzenz X. auf der Piazza Navona in Rom errichtet worden. Inhalt der Arbeit ist die Deutung der Brunnenelemente angesichts des Dreißigjährigen Krieges und der Selbstinszenierung Innozenz.

Die Bardi di Vernio Kapelle ist um 1340 in Santa Croce von einem Abzweig der Familie Bardi errichtet worden und beinhaltet Stiftergrabmäler. Thema der Arbeit ist die Frage um die Motivaiton der Errichtung, welche anhand der Deutung Maso di Bancos Fresken beantwortet wird.